大学孔子（大学孔子原文）

摘要： 为何孔子会有“大学”一说?孔子所提出的“大学”一说，主要是为了强调个人修养的重要性，以及培养君子人格的必要性。在孔子的观念中，真正的学问并不仅仅是学习技术和知识，更重要的是提高德...

为何孔子会有“大学”一说?

孔子所提出的“大学”一说，主要是为了强调个人修养的重要性，以及培养君子人格的必要性。在孔子的观念中，真正的学问并不仅仅是学习技术和知识，更重要的是提高德行和修养，养成君子的人格，然后以此为基础去改造社会。

我们一般还把“大学”的“学”字，理解成“读书学习”的学。士大夫全是知识分子，因此，把“学”理解成“读书学习”的学，看上去是没有任何异议的。佛教传入中国之后，中国人语言表达中拥有现代的“修习、修练”的概念，而在这以前，中国人语言表达中好像并没有这一概念。

“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。小学即：“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。“大学”是大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。

孔子在大学篇中曰:先正其心,欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其...

1、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。原文中，阐述了治国、齐家、修身、正心、诚意、致知和格物的层次性关系。通过逐层深入的自我修养，达到对万事万物的理解与认识，从而在国家、家庭和社会中发挥积极作用。

2、原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。物有本末，事有终始。知所依次，则近道矣。

3、严复《原强》）（原文）：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐齐家，欲齐齐家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。明德之为物，是人人皆有，古今不异而亘古不易的。经上说：“惟皇降衷，厥有恒性。

4、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

5、意思：要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。原文：古之欲明明德於天下姐先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。

6、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

孔子的《大学》为什么称为大学,为什么要位列四书之首?

《大学》成为四书之首的原因主要有以下几点：历史传承与地位：《大学》原本是《礼记》中的一篇，但在南宋时期被朱熹从《礼记》中抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，成为“四书”之一。朱熹和宋代学者程颐认为《大学》是孔子及其门徒的遗书，是儒学的入门读物，因此将其列为“四书”之首。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

《大学》成为四书之首的原因主要有以下几点：历史传承与推崇：孔子弟子遗作：传为孔子弟子曾参所作，具有深厚的儒学渊源。历代学者推崇：自唐代韩愈、李翱开始维护道统而推崇《大学》，至北宋二程褒奖宣扬，再到南宋朱熹将其从《礼记》中抽出并列为“四书”之一，历经多位大儒的推崇与阐释。

《大学》中反映了孔子什么样的思想?

1、孔子的这一思想，反映在曾参所著《大学》里，书中写道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。君主要达到这个“道”，有8个具体步骤。

2、《大学》的基本内容主要是对孔子代表的原始儒家思想作了一种体系性、结构性的概括和描述，以阐明儒家关于学习的内容、目标和为学的次序途径，旨在张扬儒家的君子修德之学和圣王的治政之道。着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

3、这四部书共同表达了儒家的核心思想体系，即仁义礼智信。在朱熹之前，程颢和程颐兄弟已经开始大力提倡这四部书。程颢和程颐认为，《大学》是孔子讲授初学者入门之德的重要著作，经由孔子的学生曾参整理而成；《中庸》则是“孔门传授心法”的经典，由孔子的孙子子思整理并传给了孟子。

4、《论语》主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。《大学》主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

5、《大学》强调德行的重要性，认为只有修身齐家治国平天下的人才能得到民众的拥护，而贪婪和奢侈则会导致国家的衰败。它主张以德治国，反对以利为本。

6、《论语》： 核心思想：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，主要讲述了孔子的政治主张、伦理思想、教育理念等。 内容概述：该书通过孔子与弟子之间的对话，展现了孔子的智慧和人格魅力，涉及修身、齐家、治国、平天下等多个方面，是儒家思想的重要载体。

孔子的《大学》为什么称为大学,为什么要位列四书之首

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

《大学》成为四书之首的原因主要有以下几点：历史传承与地位：《大学》原本是《礼记》中的一篇，但在南宋时期被朱熹从《礼记》中抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，成为“四书”之一。朱熹和宋代学者程颐认为《大学》是孔子及其门徒的遗书，是儒学的入门读物，因此将其列为“四书”之首。

《大学》成为四书之首的原因主要有以下几点：历史传承与推崇：孔子弟子遗作：传为孔子弟子曾参所作，具有深厚的儒学渊源。历代学者推崇：自唐代韩愈、李翱开始维护道统而推崇《大学》，至北宋二程褒奖宣扬，再到南宋朱熹将其从《礼记》中抽出并列为“四书”之一，历经多位大儒的推崇与阐释。

朱熹和程颐等学者认为，《大学》是孔子及其门徒留下的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹将其列为“四书”之首，作为初学者入德之门。儒家思想的体系和总纲：《大学》不仅是儒学入门读物，更是儒家思想的体系和总纲。它规划出了儒家君子治世的最高理想，相当于佛教中的心经地位。

对于现在，针对大家修养身心、为人处事、为江山社稷开拓创新这些，都是有深刻的实际意义，可以这么说超过其他的经典书籍。《大学》之所以是四书居首，恰是由于王夫之觉得《大学》列出了君子之道的三纲要和八内容。三纲要便是：明明德， 平价，止于至善。

大学是中国古代经典儒家著作之一，由孔子弟子之一的曾子编纂而成。《大学》一书讲述了教育的重要性，以及通过学习和实践帮助人们成为成熟、具有高尚品德的人的方法。该书思想深刻，语言简单明了，被认为是中国古代哲学思想和教育思想的重要代表之一。

大学之道是谁写

1、《大学之道》是孔子及其门徒所著。作者背景：《大学》作为儒学的经典之一，其思想源头可追溯至孔子。孔子是春秋时期鲁国的伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。成书过程：《大学》并非孔子一人独立完成，而是孔子及其门徒在长期的教学与实践中，逐步积累、整理而成的遗书。它凝聚了孔子及其弟子们的智慧与思想精华。

2、“大学之道”出自儒学经典《大学》的开头，而这部著作是由曾子所撰写的一篇散文。《大学》原为《礼记》中的一篇文章，直到宋代才被单独抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》一起被奉为“四书”。到了朱熹编撰《四书 章句集注》时，它正式成为了“四书”之一，成为了儒家思想的重要组成部分。

3、曾子。《大学之道》的宗旨在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。对于现代人来说，大学之道仍然具有重要的意义。在个人的层面上，大学之道可以帮助我们树立正确的价值观和人生观，提高自我修养和综合素质；在社会的层面上，大学之道可以帮助我们建立公正、和谐、有序的社会环境。

4、“大学之道”这四个字出自儒学经典《大学》。《大学》这部著作据传是由曾子撰写的一篇散文，它是《礼记》中的一篇。到了宋代，人们开始将《大学》从《礼记》中独立出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，成为所谓的“四书”之一。朱熹在撰写《四书章句集注》时，正式确立了这一地位。